인생 그리고 우리 삶의 빛과 그림자

목차 1, 개요2, 명언 923, 프리드리히 실러, 피터 센게4, 문제 이야기5, 결론 명언 92 인간은 한 사람 한 사람 떼어 보면모두 영리하고 분별이 있지만,집단을 이루면 모두가 바보가 되고 만다.– 프리드리히 실러 –  소통은 이해의 과정이며,이해는 인간관계의 밑바탕입니다.– 피터 센게 – *** 우리는 소통을 잘하고 있는가?바보처럼 집단의 이기주의에 끌려가는가?분별력을 잃고 있지는 않은지 돌아볼 때이다. ^(^,열심히 산다는 것은 행복을 심는 일이다.가족사랑이 행복이다.긍정의 삶으로 파이팅!

목차 1, 개요2, 설화, 속어3, 구전, 이야기, 전설4, 문제 이야기5, 결론  설화 (說話)한 민족 사이에 구전(口傳)되어 오는 이야기의 총칭.대별하면 신화·전설·민담의 세 가지가 된다. 설화의 발생은 자연적이고 집단적이며, 그 내용은 민족적이고 평민적이어서 한 민족의 생활감정과 풍습을 암시하고 있다. 또 그 특징은 상상적이고 공상적이며, 그 형식은 서사적이어서 소설의 모태가 된다. 이러한 설화가 문자로 정착되고, 문학적 형태를 취한 것이 곧 설화문학이다.신화는 민족 사이에 전승되는 신적 존재와 그 활동에 관한 이야기로서, 이에는 우주의 창생과 종말에 관한 우주신화와 천지·일월·성신에 관한 천체신화 및 건국신화와 국왕신화 등이 있다. 그 서술 방법에 따라 신의 상태·동작·성질 등을 설명하는 설명적 ..

목차 1, 개요2, 나를 용서하기3, 용기가 필요하다.4, 문제이야기5, 결론 어느 날 남편은 지방 업체에 가야 한다면서아내에게 동행할 것을 권했습니다.따로 둘이 시간을 낼 수 없으니드라이브도 하고 볼일도 볼 겸 같이 다녀왔으면한다는 것이었습니다.아내는 몸이 힘들어 내키지 않았지만모처럼 만의 데이트인지라 마지못해동행하였습니다.그런데, 일을 끝마치고 돌아오던 중그만 마주 오던 트럭과 충돌하고 말았습니다.아내는 그 자리에서 세상을 떠났고,남편은 척추 골절로 장애인이 되고 말았습니다.이후, 남편은 스스로를 탓하며아이들에게 엄마라는 단어를 입에 올리지못 하게 했습니다.아내를 생각하면 가슴이 뼈저리게아파졌기 때문이었습니다.사진도 다 치워버리고 후회와 슬픔 속에서하루하루 죽지 못해 버티고 살았습니다.그때 그 말만 ..

목차 1, 개요2, 당신에게 하고 싶은 말 3, 90대의 이야기4, 문제 이야기5, 결론 90대의 내가 당신에게 하고 싶은 말 생각하는 대상에 따라서는 하루나 이틀 만에 정리해 야 하는 것도 있다.몇 주, 몇 달, 나아가서는 몇 년을 묵혀두는 경우도 있을지 모른다.이 또한 "기쁘지 아니한가"이다. 자신이 정말 재미있게 생각하는 것,가치가 있는 것은 반쯤 잊혔다가도 반드시 어떤 시기에 되살아나게 되어 있다.게다가 그냥 기억이 돌아오는 것이 아니라 심화된 사고로서 모습을 드러낸다. 과거에 케네디 대통령과 존슨 대통령의 외교 정책에도 깊게 관여 했던월트 로스토라는 경제학자가 있다.로스토는 자신의 논문의 첫머리에 "이 주제는 학생 때 떠올렸다"라고 썼다.'학생 때'란 논문을 발표하기 20년 전을 가리킨다.그리고..

목차 1, 개요2, 동어고락, 민담, 비어3, 한국어 어원연구서, 박경기4, 문제 이야기5, 결론  동언고략 (東言考略)조선 후기에 박경가(朴慶家)가 지은 한국어 어원연구서.구분 : 한국어 어원연구서저자 : 박경가(朴慶家)시대 : 조선 후기한국어의 어원을 모두 중국어에서 찾으려 한 억설로 신빙성이 희박하다. 1908년(융희 2) 정교(鄭喬)가 같은 내용을 증보(增補)하여 중간(重刊)하였으나, 크게 다른 점은 없다. 임진왜란 때의 《강강수월래》를 ‘强羌水越來’에서, 《쾌지나칭칭나아네》를 왜장(倭將) 가토 기요마사[加藤淸正]에서 온 것이라고 풀이하였다. 상 ·하 2권에 걸쳐 고담 ·속언 편의 순서로 기술하였다. 민담 (民譚)신화 ·전설 ·동화 등을 총괄하여 이르는 말.구술(口述:口碑, 口傳)문학 또는 민속문..

목차 1, 개요2, 명언 913, 슈와프, 로버트 하인라인4, 문제 이야기5, 결론 명언 91 햇빛은 누구에게나 따뜻한 빛을 준다.사람의 웃는 얼굴도 햇빛과 같이 친근감을 준다.인생을 즐겁게 지내려면 찡그린 얼굴을 하지 말고 웃어야 한다.– 슈와프 –  명확히 설정된 목표가 없으면,우리는 사소한 일상을 충실히 살다결국 그 일상의 노예가 되고 만다.– 로버트 하인라인 – *** 우리는 사소한 일상조차 즐기지 못한다.일상의 노예가 되더라도자유롭게 살며 일상을 즐길 수 있다면 그것이 행복이 아닐까 생각한다. ^(^,열심히 산다는 것은 행복을 심는 일이다.가족사랑이 행복이다.긍정의 삶으로 파이팅!

목차 1, 개요2, 금기 담, 해몽 담3, 창작4, 이야기5, 결론 민간에서 전해 내려오는 금기 담 / 해몽 담금기담은 어떤 사물이나 현상을 신성하게 여기거나 두렵다고 믿고, 그것에 대하여 말하거나, 보거나, 만지거나, 행동하는 것을 금하고 꺼리는 말을 가리킨다. 이 금기담은 예로부터 민간의 풍습으로 전해 내려오면서 우리의 생활 속에 자리잡아 왔다.우리의 금기담은 일상 생활에서 지켜야 할 예의나 행동, 바른 몸가짐에 관한 내용이 많다.남에게 맨발로 인사하면 나쁘다.남의 것을 훔쳐 먹으면 딸국질을 한다.남의 신발을 훔치면 죽어서 구렁이가 된다.다리를 떨면 복이 나간다.문턱에 서 있으면 재수가 없다.어린아이가 담배를 피우면 뼈가 삭는다.엄지보다 검지발가락이 길면 어머니가 일찍 돌아가신다.엎드리거나 누워서 밥..

목차 1, 개요2, 구비문학3, 구전문학4, 이야기5, 결론구비문학 (口碑文學 - oral literature)말로 된 문학을 의미하며, 기록문학과 대비되는 말.구전문학(口傳文學)이라고도 한다. 구비와 구전은 대체로 같은 뜻으로서 구전은 ‘말로 전함’을 뜻하나 구비는 ‘말로 된 비석’, 즉 비석에 새긴 것처럼 유형화(類型化)되어 오랫동안 전승되어 온 말이라는 뜻이다. 구비문학을 유동문학(流動文學) ·표박문학(漂泊文學) ·적층문학(積層文學) 등으로 부르기도 하는데, 이러한 용어들은 계속 변하며, 그 변화가 누적되어 개별적인 작품이 존재하게 된다는 한 가지 특징을 지적하는 것으로서 구비문학을 대신할 수 있으나, 포괄적 의미로 쓰이기에는 부족하다. 구비문학을 민속학적 관점에서 다룬다면 민속문학이라는 용어가 타..

속담과 관련된 참고 자료 격언 (格言)인생을 현명하게 살아가는 데 도움을 주는 가르침 ·훈계.금언(金言) 혹은 잠언(箴言)이라고도 한다. 비슷한 말에 속담이 있는데, 이것은 서민들 사이에 유포되어 있는 경구(警句) ·풍차(諷刺) ·교훈 ·익살 등을 짤막하게 나타낸 말이다. 인간의 도덕률 ·행동규범에 관하여 만인이 공감할 수 있도록 짧게 표현한 격언은 성현(聖賢)의 말씀 중에서 많이 발견된다. 예를 들면 《전국책(戰國策)》의 “많이 달리는 자는 많이 넘어진다”, J.S.밀의 “행복을 얻는 유일한 길은 행복을 잊고 행복 이외의 것을 인생의 목적으로 삼는 데 있다”, 노자의 “대기만성(大器晩成)”, 예수의 “칼을 쓰는 자 칼로 망한다” 등은 잘 알려진 격언이다. 경구 (警句)상식적으로는 생각해 낼 수 없는 기..

목차 1, 개요2, 김수영3, 풀4, 이야기5, 결론 풀이 눕는다. 비를 몰아오는 동풍에 나부껴풀은 눕고드디어 울었다. 날이 흐려져 더 울다가다시 누웠다. 풀이 눕는다.바람보다도 더 빨리 눕는다.바람보다도 더 빨리 울고 바람보다도 먼저 일어난다. 날이 흐리고 풀이 눕는다.발목까지발밑까지 눕는다. 바람보다 늦게 누워도 바람보다 먼저 일어나고바람보다 늦게 울어도 바람보다 먼저 웃는다. 날이 흐리고 풀뿌리가 눕는다. - 김수영 시,   ^(^,열심히 산다는 것은 행복을 심는 일이다.가족사랑이 행복이다.긍정의 삶으로 파이팅!